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以色列当局26日上午表示，在巴以停火的第二天，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）已释放第二批人质，以方亦释放第二批39名巴勒斯坦被关押人员。 さん
金宝英是当代韩国最具代表性的科幻作家之一，被读者们称为“最具科幻色彩的科幻作家”。她善于将东方元素融入到科幻小说中，在小说中塑造出立体的东方形象。她所创作的小说为起源于近代西方的科幻小说题材注入了新鲜的血液，使得她在世界科幻小说领域占据一席之地。上月，金宝英参加了在成都举办的科幻大会。在会上，她有关中韩两国神话传说的演讲令现场的科幻迷印象深刻。她在演讲中谈到，中韩两国都过农历新年，也都有着驱赶年兽的神话传说；韩国传说中仙女和樵夫的故事，也与中国七仙女和董永的故事非常相似；她还研究了四大天王的传说在亚洲的起源与不同的流传版本。她从这些神话传说中得到了很多乐趣，并将其融入了自己的小说创作中。
这里，我想用刺猬来描画一下我的文学面孔和精神状态。前不久在兰州，一位同龄的阅读推广人不无疑惑地问我，表面上看你很高冷，没有一个孩子相，怎么能写出这么多的童诗，而且坚持到了60岁？我率性地回答她说，你能理解刺猬吗，我就像一只刺猬，身上长了很多尖刺，有点儿锋芒毕露的样子，但这是因为我的内心很柔软很脆弱，大家的童心都是很担小的，我要用一身铠甲保护自己。而且，也不是我自己想要这样的面孔，而是社会环境把我塑造成了这样。不过也好，就是因为这样的面孔，才让我在护住童心的同时勇敢地闯过了一些激流险滩。
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多模板TRC改权限秒U系统 :童心未泯是一个成年人精神健康的主要表征。人生的追求和经验告诉我们，一个人一生都离不开自己的童年，我们虽然在一天天老去离童年越来越远，但童年的存在和童年记忆永远是我们生命的源头活水；儿童文学不是文学中的“小儿科“，而是成人精神心脏的起搏器；儿童文学阅读尤其是童诗、科幻和童话阅读，是我们在精神上返老还童的艺术天路。我这个同时给大中小学生送童诗系列分享活动的执念是：在一个物欲横流、人心不古的世道里，幻想借助校园这一特殊的童心摇篮，在一个童心最容易丢失和受伤的地方，倡导人人呵护自己的童心、人人做一个有童心的人。而且，童诗不仅仅是孩子们的精神牛奶，即使我们将来不去写作，也要让童诗阅读陪伴自己一生，而我也希望借此与同学们分享童诗的机会，为自己的童心继续补充精神能量，坚持做一个直击心灵的童诗探险者。当然，如果阅读童诗与呵护童心能成为校园里的一门心灵必修课，也是让人欣慰的事情。
诗歌是一种文化建构，通过手语学习经典诗词作品是使用手语的听障群体对诗词的再次解读。在经典诗歌的学习阅读过程中，他们同样可以获得心灵的慰藉和精神的寄托。手语诵读的诗词作品聋听皆宜，能够带领听障群体体会世间的喜怒哀乐，给予为生活劳苦奔波的他们莫大的精神慰藉；也可以调动听障群体的创造力，鼓励他们表达自我。由于手语作为视觉语言的特性，诗词中所表达的画面和情感都能获得生动而形象的呈现，经典诗词因而也在手语诵读中获得全新的艺术表达，获得别具异彩的生命之光。
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:所以我们在感受她的文字魅力时，要把她放在她的时代，放在摄政王时期，周围都是乡绅这样一个独特的社会文化环境中去理解她这个人和她的周遭。在那个女性不自由的时代，她用自己的智力、情感和文学天赋，尽可能把身上的枷锁挣脱得松了一点，为我们留下了无比精彩的六部小说，这是非常令人钦佩的。实际上，在整个英国文学史上，找不到另外一个女作家像她这样同时在普通读者和专业读者当中享有如此崇高的而且不间断的声誉和流行度。我喜爱简·奥斯丁的理由非常纯粹，因为她能够把故事讲得好玩、有趣，她语言里的那种腔调、那种节奏、那种对话，做到了别人难以企及的高度。阅读简·奥斯丁，会收获文学最纯粹的犒赏——愉悦。
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:煦暖的冬日，参加2023南京国际文学家驻地计划的5位外国作家走进泰州兴化市。郑板桥纪念馆里，一曲《板桥道情》余音袅袅；在昔日兴化县公署里，一心为民的范仲淹可亲可敬；徜徉在金东门历史文化街区，市井生活的烟火气与厚重的历史文脉绵密相织。江苏历来是全国的文化重镇，斯文鼎盛、薪火相传。在兴化，范仲淹为教育奠基，孔尚任称此地“文人之薮”，四大名著之三皆与兴化有关，当代兴化作家有3人4次获鲁迅文学奖，1人获茅盾文学奖，兴化作家成为“里下河文学”的中坚力量。在扬州高邮市，“古有秦少游，今有汪曾祺”是对其文脉最凝练的概括。在苏州吴中区，范小青、叶弥等20多位著名作家都是从吴中走出或在此定居。在沛县，孔子问道于此，刘邦《大风歌》一叹千年，刘向所撰《别录》为我国最早的图书分类目录。在南通海安市，范仲淹、文天祥留下千古绝唱，教育家胡瑗布席讲学，语言文字学家、北京大学副校长魏建功享“新华字典之父”美誉，夏坚勇、汪政、吴义勤、丁捷、徐循华、陈歆耕、何平等海安籍作家汇成当代文学的“海安现象”……
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:中国有2000多万听障群体，其中有20%~30%的听障者使用手语作为主要的沟通方式。听障群体同样具有精神文化的追求和审美需要，对于中华优秀传统文化的向往，与每个普通人一样。近日，一部专门为听障群体打造的中华优秀传统文化读物《中华经典诗词（手语版）》（1~2级）由复旦大学出版社出版发行。据悉，该读物是“中华经典诵读工程”的重要组成部分，它的出版应当能为听障群体阅读经典起到积极作用。古诗词在中华民族的文化传承中起着重要作用，它用艺术的芬芳和灵动的智慧滋润着中华儿女的心灵。通过古诗词，学习博大精深的中华优秀传统文化，已成为人们的共识。对于听障群体，传习诗词更具有特别的意义。2018年9月，教育部、国家语委印发《中华经典诵读工程实施方案》，特别提出编写中华经典读本盲文版和手语版，帮助残障人士学习中华经典文化。
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:此外，主办方还以“书香中国·北京阅读季领导小组办公室”的名义，向国家版本馆、国家图书馆、首都图书馆分别捐赠了北京市优秀古籍整理出版图书，包括《京津冀古地图集》《侯仁之手稿笔记 留英期间手稿笔记》《古文小品咀华》《中国书店藏元刊本〈静修先生文集〉》《历代石经考》等。
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:那时我住的楼房走出来不远，附近大街的对面就是第一家先锋书店，就在南大广州路校门旁边。大姐献宝一样带我到书店去看，从卫校毕业到来南京实习，到终于有了正式的工作，她在下班后到这个书店来过很多次了，如今她为自己终于能把这么好的地方带给妹妹去学习而感到骄傲和快乐。我第一次走进去时，为世界上有这么美好的地方震惊了，满目我从不知道的书，明亮的灯光，充斥着整个空间的冷气，还有免费提供的饮用水（大姐特意接了一杯给我喝）。一个在乡下长大的、过去十几年中几乎没有什么课外书可读的人，到了这样的环境里会不知道该怎么放置自己的爱慕与无知，那里面还满含着一种初次触及城市文化的小心和害怕。我根本不知道买什么书，书店中间展台的位置码了一堆中英文对照的《小王子》，我第一次看见，翻了一会，觉得很喜欢，就让大姐破费给我买了一本（她要给我买一本书）。我还记得那时书店中间放了一摞摞明黄颜色的古典文学的书，中间有《秦汉的方士与儒生》和《清代学术概论》和鲁迅的《魏晋风度及其他》，我敬畏地拿起来，翻几页，又觉得自己看不懂，小心地放回去。要到几年后，我读古代文学专业，才能意识到那是对我的专业重要的入门读物，而那时一切都显得那么令人生畏。虽然我很爱这个书店，却因为初入城市而不敢过马路，于是很多时候，除非妈妈特意把我送过去，我就不敢独自穿过那条马路。
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:“文革”后，人们对知识的深切渴望，让古典小说重新走入普通民众。上世纪七十年代末、八十年代初，“文革”结束，国家恢复了高考，普通民众也重新点燃了对知识的热情，这四部古典小说自然成为人们热捧的对象。1981年，学者郑国铨在其出版的《文学理论》中谈到“中国古典长篇小说中的四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，将纷纭复杂的生活事件……组织在一个完整的大厦之中”，学者在其学术著作中使用“四大名著”，可见对于这一说法的认可。此后，“四大名著”这一名词频频见诸于各种出版物中，尤其是伴随着同名电视剧的推出，更是变得妇孺皆知。
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:随着越来越多中国图书亮相“全球书架”，如何让出版“走出去”之后还能“走进去”？前天，2023“上海翻译出版促进计划”发布，《庄子百句》英语版、《中国译学史》韩语版、《金乡》阿拉伯语版获得资助。业内指出，助推中国故事涌入海外主流市场，扎根更多国外读者心中，除了翻译质量到位，对制作、发行外文版图书的外方出版社也有较高要求，其中一个“硬指标”就在于能否把译作推送进目标语言市场的当地主流渠道。其中，《庄子百句》为“文化中国”系列丛书之一，英文版《庄子百句》甄选《庄子》经典词句，由复旦大学中文系教授陈引驰解读，前英国外交官、曾在中国香港大学邓志昂中文学院学习汉语的托尼·布里森翻译，生动诠释了道家经典文字和精彩寓言故事。译作对原文还原程度高，字里行间的瑰丽奇幻想象，为国外读者理解庄子智慧开启了一扇窗。托尼·布里森曾译过马原《西海的无帆船》、王周生《生死遗忘》和钱宁《新论语》等多部作品，对中国文化相对熟悉。
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:这是我第一次参加这种世界级的活动，它宏大的规模令我非常惊讶。为科幻大会所建设的建筑（即成都科学馆）非常壮观和美丽。这是我第一次和来自不同国家的作家们见面。参观武侯祠和杜甫草堂也让我非常开心。我所热爱的《三国志》的故乡，正渐渐成为我同样热爱的科幻的舞台。我的短篇小说集《万物源起》即将出版。此外，《妈妈拥有超能力》《红头巾小姐》（暂译名）也将刊载在《科幻世界》杂志。虽然已经是家喻户晓的小说，但我对刘慈欣的《三体》印象非常深刻。我通过Mirror网站和未来事务管理局读到了很多中国当代科幻小说，它们都很好。其中最令我难忘的有潘海天的《饿塔》和万象峰年的《后冰川时代纪事》，李宏伟的《国王与抒情诗》和郝景芳的《北京折叠》也给我留下了深刻的印象。我认为这些作品都是西方写不出来的。
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:也就在这期间，公社宣传队的那群男女也陆续被请来，教我们跳这支或那支舞，他们大多是从城里来插队的。这个千年古镇离市区只有十几公里，江水环绕，鱼米丰盛，就成了有吹拉弹唱跳一技之长的人，优先选择的“广阔天地”。他们正青春年少，一腔豪情与一身才华都愿意倾倒而出。彼此间多少还有点较劲，每支舞的成败都关乎各自的脸面。这其中有一个叫三妹的女子，身材匀称，腰肢挺拔，举手投足都韵味叠出。她从城里来插队后，被一所村小学招为民办老师，专门教跳舞。那个离镇上还有五六公里的偏僻小村，因为三妹，很快就在各种文艺演出中名声鹤起了，成为可以与我们镇中心校齐名的强劲队伍。镇里动不动就演出，两所学校经常联排节目，三妹领衔，她让我们这样那样，动作要扣住节拍、气息需呼应情绪，细白的皮肤和弯弯的半月眼在大汗淋漓间，泛出无尽的滋味。碰到全县巡回演出，一个公社最多只能挑出两个节目参加，我们两所小学于是合为一体，同住同吃，齐排练共演出。
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:像美丽的塞上风光一样，颇具宁夏文学魅力的景致还真是不少。比如阳刚的《朔方》杂志，创刊之初我就订阅过，虽然当时没有发过我的作品，但后来发了好几次；比如宁夏文学艺术院，因为都属于全国文学院院长联席会议成员，我曾经和杨梓来往比较多；比如，至今让人追念的宁夏张贤亮和中国张贤亮，我曾经有幸在长庆油田聆听过他的讲座并采访过他。当然，今天已经见到和这几天将要见到的老朋友杨森君、梦也、查文瑾、计虹和神交已久终于相见的新朋友马占祥，以及在座的宁夏大学的各位教授和同学们，都是我来银川的文学吸引力。因为诗歌而走进宁夏大学，这里我必须向我的老朋友、著名诗人杨森君致敬！他是宁夏大学政治系81级毕业生，1983年他创办了宁夏大学建校以来的第一个诗社——朔风诗社，并担任第一任社长。如今的杨森君，逍遥自在，淡泊于名利，撒欢于田野，采集民俗遗存而堆积如山，名震塞上。有时赋诗，也是胸有天地气候。
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:在海外传播上，目前中文在线的海外产品“ReelShort”成为了短剧在欧美市场上的闪亮新星，用户规模发展非常快，成为短剧出海的样本。此外，随着东南亚市场的逐渐崛起，我们开始把科幻板块迁到新加坡，这也是根据此类型作品的创作趋势、创作现状的变化做出的新调整。在网文出海的成功经验下，借助全球短视频红利的背景，九州文化在7月份上线了99TV（东南亚地区），现在微短剧出海讨论得比较多。我认为，短剧出海是一个混合产品，不存在冲突与矛盾，能让中华文化长期影响海外。
